Презентация "Нравственный выбор героев рассказа В.Гроссмана "Авель"

Слайд #1

Тема: «Нравственный выбор героев рассказа В. Гроссмана «Авель»
Автор: Хандулаев Н., кадет 10 класса Мбоукши «Дкк – 1»
Руководитель: Султанова З.В., учитель русского языка и литературы Мбоукши «дкк -1»

Слайд #2

«Война превращает в диких зверей людей, рожденных жить братьями» . Вольтер

Слайд #3

Цель проекта: определение моральной ответственности за происходящее в мире зло.

Задачи проекта:
- изучить рассказ В. Гроссмана «Авель»;
- сравнить с библейской историей о Каине и Авеле;
- сделать выводы.

Слайд #4

Актуальность работы определяется тем, что в ней рассматриваются вопросы нравственности, касающиеся каждого человека.

Слайд #5

Материалом исследования служит рассказ В. Гроссмана «Авель»

работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы

Слайд #6

Научная новизна работы: анализ рассказа в аспекте библейских реминисценций.

Практическая ценность работы заключается в том, что она может найти применение на уроках литературы в школе, а также при подготовке к итоговому сочинению.

Слайд #7

Слайд #8

 
«Железный ветер бил им в лицо, а они все шли вперед, и снова чувство суеверного страха охватывало противника: люди ли шли в атаку? Смертны ли они?!»

Слайд #9

Библейские реминисценции в рассказе В. Гроссмана «Авель»

Слайд #10

«…Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» [Быт. 4:3- 5]

Слайд #11

треугольник на основе конфликта


Бог
Каин
Авель

Слайд #12

Причины конфликта:
Каин
перекладывает ответственность на других
мысль о своей избранности.

Слайд #13

«Оглушенный пассажир упал на пол, зажмурился, ему представилось, что небо, земля, вода вновь вернулись в хаос… Так и не победив зла, отцом и сыном которого он является, человек закрыл книгу Бытия»
Пассажир самолета, Создатель бомбы
посвятил себя науке, «освобождению энергии»
мечтал о том, чтобы сделать жизнь людей прекрасной

Слайд #14

ставят себя выше нравственных законов человечества, сеют вокруг себя смерть..


КАИН
(евр. « Kayin») в переводе можно
трактовать и как «кузнец»

создатель бомбы

один из потомков Каина , «кует» свое страшное оружие.

Слайд #15

Летчики рассуждают о жизни и смерти, о равенстве всех людей на земле, переходят на разговор о войне:

« ТУТ НАДО ВЫЧЕРТИТЬ КРИВУЮ — ПО ОСИ ОРДИНАТ ОТКЛАДЫВАЕТСЯ ДАЛЬНОБОЙНОСТЬ, А ПО АБСЦИССЕ — ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СТРЕЛКА: КРИВАЯ СТРЕМИТСЯ К НУЛЮ, МОРАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СТАНОВИТСЯ БЕСКОНЕЧНО МАЛОЙ, ПРАКТИЧЕСКИ ЕЮ МОЖНО ПРЕНЕБРЕЧЬ. ОБЫЧНАЯ ВЕЩЬ ПРИ РАСЧЕТАХ», - ГОВОРИТ ОДИН ИЗ ГЕРОЕВ РАССКАЗА
[ГРОССМАН 1989:17]

Слайд #16

Дальнобойность
Ответственность
Моральная ответственность

Слайд #17

Каин
Коннор
Авель
Японский мальчик
Бог
создатель
бомбы

Слайд #18

« Он проснулся на рассвете и протянул толстые руки к бабушке. В полутьме за спущенными занавесками он видел ее седые волосы и золотой зуб. Ее узкие, слезящиеся глаза улыбались среди темных морщин. Мальчик знал, что это он доставляет бабушке столько радости — ей приятно, проснувшись, увидеть внучка. А сегодня день особенно хорош.»
[Гроссман 1989:18]

Слайд #19

ВО ВРЕМЯ ПОЛЕТА ПАССАЖИР СМОТРИТ В ИЛЛЮМИНАТОР И ВСПОМИНАЕТ АКТ ТВОРЕНИЯ:

«бог, простерев руку, летел в нераздельном хаосе небес, земли и воды..»

Слайд #20

Авель
Коннор
Японский мальчик
Каин
создатель
бомбы
Бог
?

Слайд #21

ТАК МОЖНО ОБЪЯСНИТЬ В РАССКАЗЕ ПОЗИЦИЮ АВТОРА:
ВОЗМОЖНО, ЧТО БОГ ОСТАВИЛ БЕЗ СВОЕГО ПОПЕЧЕНИЯ НАШУ МНОГОГРЕШНУЮ ЗЕМЛЮ. ПЕРВОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ЯДЕРНОГО ОРУЖИЯ МОЖНО СЧИТАТЬ ТОЧКОЙ ОТСЧЕТА, С КОТОРОЙ НАЧИНАЕТСЯ ЭПОХА БЕЗДУХОВНОСТИ.

Слайд #22

УПОМИНАНИЕ О МАТЕРИ В РАССКАЗЕ
КОННОР
УПРЕКАЕТ В ПРОИЗОШЕДШЕМ СВОЮ МАТЬ
СТАРЫЙ ПОЛКОВНИК
«ОН ВСПОМНИЛ, КАК ВПЕРВЫЕ УСЛЫШАЛ В ЧТЕНИИ МАТЕРИ НАЧАЛЬНЫЕ СТРОКИ БИБЛИИ».

Слайд #23

Вывод:
НА СЕМЬЕ ЛЕЖИТ ОГРОМНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА. ОНА ВОСПИТЫВАЕТ В НЕМ ЧЕСТНОСТЬ, ПОРЯДОЧНОСТЬ, УЧИТ ОТСТАИВАТЬ ДОБРО И СОПРОТИВЛЯТЬСЯ ЗЛУ.

Слайд #24

«- ВАС НЕ ИНТЕРЕСУЕТ, КУДА ОНИ ДЕВАЛИСЬ? - АВЕЛЬ, АВЕЛЬ, ГДЕ БРАТ ТВОЙ КАИН? - КАИН ОБЫЧНЫЙ ПАРЕНЁК, НЕМНОГИМ ХУЖЕ АВЕЛЯ, И ГОРОД БЫЛ ПОЛОН ЛЮДЕЙ ВРОДЕ НАС. РАЗНИЦА В ТОМ, ЧТО МЫ ЕСТЬ, А ОНИ БЫЛИ». [ГРОССМАН 1989:22]

Слайд #25

АВТОР ПОДВОДИТ НАС К МЫСЛИ, ЧТО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ УПОДОБЛЯТЬСЯ АВЕЛЮ, ПОКА ВОКРУГ СУЩЕСТВУЮТ КАИНЫ. В ХХI ВЕКЕ ДОСТИЖЕНИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ ДАЮТ ЕМУ ВОЗМОЖНОСТЬ РАСПОРЯЖАТЬСЯ ЖИЗНЯМИ СОТЕН ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК, НО КАК В ХХ, ТАК И ХХI ВЕКЕ ГРУЗ МОРАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СОВЕРШЕННОЕ ЗЛО ОКАЗЫВАЕТСЯ НЕ ПО ПЛЕЧУ ОБЫЧНОМУ ЧЕЛОВЕКУ.

Слайд #26

В. Гроссман считает , что ПОДЛИННАЯ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ НЕВОЗМОЖНА БЕЗ СОПРИЧАСТНОСТИ КО ВСЕМУ ПРОИСХОДЯЩЕМУ В ЖИЗНИ И БЕЗ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СВЕРШИВШЕЕСЯ ЗЛО.

Слайд #27

Спасибо за внимание