Михаил Евграфович Салтыков – Щедрин "История одного города"

Слайд #1

Михаил Евграфович
Салтыков – Щедрин
(1826 – 1889)

Слайд #2

Родился 15 января 1826 года в имении родителей – селе Спас – Угол Тверской губернии. Михаил получил очень хорошее домашнее образование, не смотря на то, что имении Салтыковых находилось в глухом месте. В 10 лет мальчика приняли пансионером в Московский дворянский институт, после двухлетнего обучения в котором его перевели в Царскосельский лицей, где он начинает писать стихи.

Слайд #3

Родители Салтыкова - Щедрина
Отец писателя из древнего дворянского рода, а мать из купеческой семьи. Все наблюдения, полученные молодым Салтыковым в родовом имении своего отца в самый разгар крепостного права, легли в основу многих его произведений.

Слайд #4

После окончания лицея начал службу чиновника в канцелярии Военного министерства. Столкнувшись с жестокостью армейской службы, равносильной, а иногда и превосходившей жестокость помещиков-крепостников, он делает вывод, что везде “долг, везде принуждение, вежде скука и ложь”. Ему интересна совершенно другая жизнь. Кругом его общения становятся литераторы, ученые, философы, военные, которых объединяет антикрепостническое настроение.

Слайд #5

В наказание за вольнодумие уже 28 апреля 1848 он был выслан в Вятку и 3 июля определён канцелярским чиновником при Вятском губернском правлении. В ноябре того же года он был назначен старшим чиновником особых поручений при вятском губернаторе, затем два раза занимал должность правителя губернаторской канцелярии, а с августа 1850 был советником губернского правления.

Слайд #6

"История одного города" - образец политической сатиры. В этом произведении автор подвергает решительной критике основы самодержавного строя, разоблачает деспотичных представителей власти, выражает протест против смирения, покорности, пассивности и трусости.

Слайд #7

Домашнее задание
Краткий пересказ стр.5-14

Слайд #8

Брудастый, Дементий Варламович. "Назначен был впопыхах и имел в голове некоторое особливое устройство, за что и прозван был "Органчиком".

Слайд #9

Ряд глуповских градоначальников открывает Брудастый, в голове которого вместо мозга действует органный механизм, наигрывающий всего две фразы: "Разорю" и "Не потерплю". Эти слова-окрики стали своеобразными лозунгами, символами многолетнего запугивания и усмирения крестьян, существовавшего в России, когда власть при помощи жестоких расправ и насилия восстанавливала "порядок". В органчике Брудастого Салтыков-Щедрин отобразил всю упрощенность административного руководства, которая вытекала из самой природы самодержавия как деспотичного узурпаторского режима.

Слайд #10

Прыщ, майор, Иван Пантелеич.
Символом пустоты и ничтожности власти является Прыщ - градоначальник с фаршированной головой. Поясняя этот образ, как и в целом необычный характер повествования в "Истории одного города", автор писал: "... Градоначальник с фаршированной головой означает не человека с фаршированной головой, но именно градоначальника, распоряжающегося судьбами многих тысяч людей. Это даже не смех, а трагическое положение".

Слайд #11

Угрюм-Бурчеев
Угрюм-Бурчеев — фигура не только комическая, но и страшная. "Он был ужасен" — эта фраза дважды повторяется в начале главы, посвященной всевластному идиоту. Обитателям города Глупова внешность и действия Угрюм-Бурчеева вселяли только одно чувство: "всеобщий панический страх".

Слайд #12

Угрюм-Бурчеев — это монументальный гротескно-сатирический образ, представляющий собой сочетание самых отвратительных, враждебных человеку качеств. Это человекоподобный истукан "с каким-то деревянным лицом", который "всякое естество в себе победил", для которого характерно "умственное окаменение". Это "со всех сторон, наглухо закупоренное существо", которому чужды любые "естественные проявления человеческой природы" и которое действует "с регулярностью самого отчетливого механизма".

Слайд #13

«История одного города» - в сущности, сатирическая история русского общества», - писал И.С.Тургенев. Вся жизнь города Глупова нелепа, противоречит нормальной человеческой жизни. Его правители – злобные, жестокие куклы: цель их – уничтожение всего мыслящего.
Фамилии – клички указывают на паразитизм и враждебность их носителей всему челове-ческому и прогрессивному. Градоначальники олицетво-ряют самодержавие и произвол.

Слайд #14

 "История одного города" — история угнетения народа и решительное осуждение безропотного смирения, которое и сделало возможным существование насквозь прогнившего реакционного строя.

Слайд #15

В "Истории одного города" великий сатирик показал, что призраку государства служат главным образом люди ограниченные, и служение это приводит к тому, что они лишаются всяких индивидуальных черт и становятся если не бездушными рабами, то полными идиотами.

Слайд #16

Нетрудно заметить, что градоначальники, изображенные Салтыковым-Щедриным, несут в своих образах намек на тех или иных царей или министров. Однако они не являются лишь олицетворением русской правящей верхушки. Замысел автора был гораздо шире. Он стремился разоблачить саму систему самодержавия. Градоначальники внешне значительно отличаются друг от друга, но одно характерно для для них всех - все их действия по сути своей направлены против народа.

Слайд #17

Стр. 14 - письменно ответить на вопросы 4, 5, 6, 7

Слайд #18

М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города»: средства создания комического

Слайд #19

Лукоеды — арзамасцы.
Гущееды—Хороши и пироги, а гуща и пуще (дразнят новгородцев-гущеедов).
Клюковники — владимирцы.
Куралесы — брянцы.
Вертячие бобы — муромцы.
Лягушечники — дмитровцы.
Лапотники — крещане (жители Крестцов).
Чернонёбые — коломенцы.
Долбёжники — новгородцы. Упрям, как новгородец.
Проломленные головы — орловцы.

Слайд #20

Слепороды — пошехонцы. В трёх соснах заплутались. За семь вёрст комара искали, а комар на носу. На сосну лазили, Москву смотрели. Я слушаю: кто свищет? Ан это у меня в носу. Ноги под столом перепутали.
Синебрюхие; мешком солнышко ловили, блинами острог конопатили. (Синебрюхие - от синих рубах. В битве с москвичами солнце было в лицо рязанцам: они стали ловить его в мешок, чтоб выпустить на врагов. По приказу проконопатить острог рязанцы всё откладывали дело— до масленицы, тут их приструнили, они и проконопатили его блинами.)
Кособрюхие — вагане (река Вага). У нас на Ваге и уха с блинами.

Слайд #21

Кособрюхие — рязанцы.
Слепороды — вятичи.
Вислоухие— ростовцы.
Лапшееды; родимое озеро соломой зажигали.
Ряпушники — тверитяне.
Заугольники — холмогорцы. Смотрели на Петра из-за углов.
Рукосуи — чухломцы. Чухломской рукосуй! Рукавицы за пазухой, а у других ищет.
Сычужники — кимряки. Петуха на канате держали, чтоб на чужую землю не ходил.
Головотяпы — егорьевцы.

Слайд #22

Гипербола — чрезмерное преувеличение свойств изображаемого предмета. Вводится в произведение для
большей выразительности, характерно для фольклора, поэзии романтизма и жанра сатиры.
Гротеск— предельное преувеличение, основанное на фантастике, на причудливом сочетании фантастического и реального. Примеры: вор-новотор «...предварил казнь тем, что не выждав петли, зарезался огурцом»; «Вместо воеводы, встретили с хлебом с солью петуха», а также все мероприятия головотяпов после объединения.
Сравнение — изображение одного явления с помощью сопоставления его с другим. В тексте сравнения так таковые не используются.

Слайд #23

Выводы
Сатирические произведения М.Е. Салтыкова-Щедрина влияли на общественное мнение, раскрывая те черты национального характера, которые привели к высмеиваемому писателем отношению власти и народа.
Общественные порядки не могли меняться под непосредственным воздействием художественного произведения, они менялись косвенно, через изменение сознания читателей, заинтересованных в переменах, но плохо представляющих себе причины народных бедствий. Кроме того, власть имущие отнюдь не собирались что-то менять, и весьма неохотно шли на незначительные уступки.
Смысл сатиры Щедрина в утверждении положительных идеалов общества через осмеяние явлений, препятствующих установлению или существованию идеалов. Высмеять зло, чтобы утвердить добро.

Слайд #24

Домашнее задание
Стр. 15 – Обогащаем свою речь (письменно)