Малые эпосы кыргызского народа.pptx

Слайд #1

Древне кыргызский миф.
Покровители
Зенги баба Ойсул ата
Камбар ата Чолпон ата
Кызбурак Олоймон
Умай эне Кыдыр ата
Кызыр ата Улукман
Шаймерден Беркут ата
Сулайман Манжылы ата
Даркан ата

Слайд #2

Постоянно в своей жизни люди чувствовали себя беспомощными перед силами природы и нуждались в какой-то, как замечает З. П. Соколова, "в особой, сверхъестественной защите". Такую защиту люди видели в духах-покровителях или духах-хозяевах. В древнем кыргызском фольклоре дух-покровитель – это тот, кто защищает отдельного человека, населенный пункт, храм, народ, социальную группу, представителей какой-либо профессии или явление. Точнее это божественные существа, обитающие в нематериальном мире, невидимом для человека в столь же нематериальном состоянии, но способные перемещаться в обычный для нас материальный мир, появляясь в облике какого-либо животного либо человека.
С принятием ислама и созданием культа святых многие духи-покровители слились с однотипными святыми.

Святыми называются лица, которых бог за их праведную жизнь, стойкое исповедование веры, «подвиги благочестия» наделил даром чудотворения и сделал посредниками между собой и людьми. Святые считаются покровителями простых смертных, заступниками и молящимися за них.

Слайд #3

Среди святых есть и реальные и вымышленные лица. О молитвенной помощи святых преподобный Силуан Афонский писал: «Святые, в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы… Святые не забывают нас и молятся за нас… Они видят и страдания людей на земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовью обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли души наши, как уныние сковало их, и, не преставая, ходатайствуют за нас пред Богом». Во многих религиях обычно святым признаётся реально существовавший человек или мифический персонаж, почитаемый по воле народных масс. К святым относятся пророки, праведные, преподобные, апостолы [(гр.) apostolos — божий посланeц], святители, мученики. В честь них установлены праздники, во время которых прославляется их праведная жизнь и деяния. Считается, что святые могут: помочь вырастить хороший урожай, обеспечить благополучие в семейной жизни, исцелять от недугов и болезней, охранять от всяческих бед.

Символами святых, их атрибутами являются одежда, типичные предметы или орудия труда, которыми сопровождаются изображения святых, позволяющие быстро опознать их; атрибуты профессии, которой он занимался при жизни или же той профессии, представителям которой он покровительствует сейчас.

Слайд #4

История кыргызской охоты с беркутами насчитывает более 3000 лет. Этот старинный промысел возник в далекую пору, когда у кыргызов Тянь-Шаня еще не было огнестрельного оружия, стрелы плохо слушались ветра, и от охотничьего мастерства прирученных птиц нередко зависело выживание целых семей в горах. Для этих целей использовались беркуты (кыр. бүркүт). Старые опытные бүркүтчү (ловчие, охотники с беркутами) насчитывают до шестидесяти пяти видов, подвидов и разновидностей беркутов, особо выделяя из них, как лучших, девятнадцать. По мнению специалистов, русское название беркут, по всей видимости, пришло из тюркских языков — староузбекского börküt либо казахского bürküt. Известный немецкий языковед русского происхождения Макс Фасмер в словаре «Этимологический словарь русского языка» указывает на схожие названия в других языках из этой и других соседних групп — bircut в татарском, mörküt (или mürküt) на телеутском диалекте горноалтайского, bürgüd в монгольском.

Беркут – самый крупный орёл; хищная птица семейства ястребиных. Длина до 95 сантиметров, размах крыльев до 2 метров. Оперение тёмно-бурое. Но есть и белоголовые беркуты (ак баш бүркүт), с жёлтизной разных оттенков (бүркүт сары) и другие. Держится беркут преимущественно в горах, но его можно встретить и в лесах, перемежающихся открытыми пространствами, а также в степях и полупустынях. Это очень активный и смелый хищник. В Средней Азии беркуты используются для промысловой охоты на лисиц, зайцев, иногда волков и джейранов.

Слайд #5

МАНЖЫЛЫ-АТА-святой, покровитель семейного счастья

Иссык-Куль, [(кыр.) Ысык-Көл — священное озеро] — сакральное место для многих кыргызстанцев и не только. Есть такие места, где дух захватывает от чувства сопричастности к какому-то таинству. Одним из таких мест является долина священных родников Манжылы-Ата. Расположена она в Тонском заливе на южном берегу озера Иссык-Куль. Долина впитала в себя все священные чувства проживающих здесь народностей с давних времен.

Название Манжылы-Ата вобрало в себя традиции и веру людей, поклоняющихся этому святому месту. По одной версии, именем Манжылы-Ата называли святого покровителя дома или пастбища. По другой версии Манжылы-Ата – это праведный, гостеприимный и богоугодный человек. На кыргызском языке манжы – (тяньш.) дряхлый валух, (нем. Wallach) — холощеный самец, особенно баран + лы – аффикс имён прилагательных, образованных от имён существительных + ата – дух покровитель. В любом случае эта долина воплотила в себе оба толкования и стала местом священнодействия многих людей по сей день.

В настоящее время Манжылы-Ата – святой, покровитель семейного счастья, душевного равновесия и благополучия в семейной жизни.

Долина родников имеет давнюю историю. И в подтверждение тому многочисленные археологические находки. Это и укрепления, которые были возведены еще в средние века. И тайные петроглифы, принадлежащие перу первобытных людей из каменного века. И надписи, говорящие о вере в Будду. А ещё каменные столпы, которые были поставлены в эпоху Тюркского каганата. Долиной Манжылы-Ата это место стали называть гораздо позже – примерно в XVII–XVIII веках

Слайд #6

Слайд #7

Слайд #8

Слайд #9

Слайд #10

Слайд #11

Слайд #12

Слайд #13