Презентация "Русские князь; Олег и Святослав"

Слайд #1

Русские князья
Подготовка к ОГЭ

Слайд #2

Княгиня Ольга (945-962)
После восстания древлян и убийства Игоря в 945 году к власти приходит княгиня Ольга, которая была регентом при малолетнем Святославе Игоревиче.
Много мифов вокруг личности Ольги. По одной версии она была варяжского происхождения, по другой славянка из-под Пскова. Третья версия гласит, что она вообще была из Булгарии.

Слайд #3

Месть за убийство Игоря
После убийства Игоря древляне прислали 20 «лучших мужей» к Ольге, решив посватать её к своему князю Малу. Послы приплыли в Киев на лодке по Днепру и пристали близ города. Ольга притворно согласилась на предложение древлян, и, якобы для того, чтобы оказать честь послам, приказала своим подданным торжественно нести тех на лодках до её дворца. Тем временем во дворе уже была вырыта яма, в которую, по приказу Ольги, и были сброшены послы. Потом Ольга вышла из дворца и, наклонившись над ямой, спросила: «Хороша ли вам честь?». На что древляне ответили: «Горше (хуже) нам Игоревой смерти». После этого княгиня приказала закопать их заживо

Слайд #4

Вторая месть Ольги
После этого Ольга попросила древлян снова прислать ей своих лучших мужей. Древляне откликнулись на её просьбу, отправив в Киев наиболее знатных своих людей — княжеского рода, купцов, бояр. Когда новые послы прибыли к Ольге, она велела сотворить «мовь», то есть истопить для них баню и сказала послам «измывшеся придите ко мне». Затем, дождавшись, пока послы зайдут внутрь, Ольга заперла в «истобъке» древлянских послов, после чего баню подожгли, и древляне сгорели заживо.

Слайд #5

Третья месть Ольги
Киевское войско было готово к походу на Древлянскую землю. Перед выступлением Ольга обратилась к древлянам со словами:
«Се уже иду я к вам, и устройте мне меды многие, иду же из убийства мужа моего, и створю я над ним тризну (пиршество в честь умершего)».
После этого она отправилась в путь с небольшой дружиной. Вблизи города Искоростеня (главного города Древлян), на могиле мужа, она повелела насыпать огромный курган и совершать тризну. Древляне пили, а Ольгины отроки прислуживали им. Древляне спросили Ольгу: «Где наши сваты, которых мы послали к тебе?». Она ответила, что они идут сюда вместе с киевской дружиной. В языческие времена на поминальном пиру не только пили, но и устраивали соревнования и военные игрища; Ольга решила использовать этот способ для очередной мести. Когда древляне напились, княгиня сначала велела своим отрокам пить за них, а затем приказала убить их.

Слайд #6

Четвертая месть Ольги
Спросили древляне: «Что же ты желаешь взять у нас? С удовольствием дадим тебе мёда и меха». Она ответила на это так: «Сейчас вы не имеете ни мёда, ни мехов. Мне же надо с вас немного: дайте мне от каждого двора по три голубя и по трое воробьёв. Ибо не хочу я тяжёлой дани накладывать на вас, как муж мой, а своего прошу у вас малого. Ибо утомились вы в осаде, поэтому дайте мне лишь сие малое». Древляне согласились и, собрав с каждого двора требуемое число птиц, с поклоном послали княгине.В это время Ольга, раздав своим воинам голубей и воробьёв, приказала привязать к каждому трут, а как стемнеет — поджечь его и пустить птиц на волю. Так и сделали. Голуби полетели в свои голубятни, воробьи — под стрехи; в городе начался пожар. Когда жители начали покидать горящий город, Ольга приказала своим воинам ловить их: часть древлян была убита, часть — взята в плен.

Слайд #7

Внутренняя политика Ольги
В 946 г. Ольга провела первую налоговую реформу на Руси
Налоговая реформа – система сбора дани, заменившая полюдье уроками и погостами. Она же одновременно стала первой территориально - административной реформой, деление страны на погосты и становища (несколько погостов)
Урок – норма сбора дани.
Погост – укреплённое поселение для сбора дани, первое административное деление Руси.

Слайд #8

Крещение Ольги
957 г – поездка Ольги с посольством в Константинополь. Принятие христианства Ольгой.
Есть легенда о крещении Ольги
Из Константинополя Ольга привезла с собой греческих священников – проповедников (миссия епископа Адальберта)
Однако, всю Русь крестить не удалось. Князь Святослав и его дружина оставались языческими.
Канонизирована Русской Православной церковью в 1547 г.

Слайд #9

Святослав Игоревич (962-972)
По летописи Святослав – бесстрашный князь – воин. Всю жизнь проводит в походах. Живет в обычных, даже аскетических условиях.
«И посылал Святослав в иные земли со словами: «Иду на вы!»» (Монах Нестор, ПВЛ)

Слайд #10

Война с Хазарами


965-967 –война Святослава с Хазарами
965 – Поход на крепость Саркел (Белая Вежа)
966 – 967 – поход на Волжскую Булгарию и Итиль

Слайд #11

Поход на Дунайскую Болгарию

968 – 969 – война Святослава с Дунайской Болгарией
•Разгром Болгарского царства
•Попытка перенесения столицы Руси на Дунай (в Переяславец)

Слайд #12

Война с Византией
970-971 – война Святослава с Византией
•Поражение русов под Аркадиополем
•Оборона Доростола от войск императора Иоанна Цимисхия
971 – мирный договор с Византией (утрата всех завоеваний на Дунае )
972 – разгром войска Святослава печенегами хана Кури при возвращении в Киев. Гибель Святослава с дружиной.

Слайд #13

Древлянская земля – Олег
Новгород – Владимир
Киев -Ярополк

Слайд #14

Владимир Святославович
Владимир Святой, Владимир Красно Солнышко, Владимир Креститель
Третий незаконнорожденный сын Святослава Игоревича (мать: рабыня Малуша)
970 – раздел Руси Святослава между своими сыновьями

Слайд #15

Ярополк Святославович (972-978)
977-978 – первая княжеская усобица на Руси
Междоусобица – внутренний конфликт в феодальном государстве между какими-нибудь общественными группами или лицами

Слайд #16

Конфликт Олега и Ярополка
Причина: Древлянский сепаратизм
Причина по ПВЛ: 975 – убийство Олегом боярина Люта Свенельдича
977 – поражение Олега в сражении с Ярополком у г. Овруч и гибель Олега.
В результате:
1.Покорение Ярополком Древлянской земли
2.Бегство Владимира из Новгорода «за море к варягам»
3.Установление власти Ярополка в Новгороде

Слайд #17

Война между Ярополком и Владимиром
1. 978 (980 по ПВЛ) – возвращение Владимира с варягами в Новгород. Изгнание наместника Ярополка из Новгорода.
2. Захват г. Полоцк (женитьба на Рогнеде)
3. Поход на Киев
Возможно была и религиозная составляющая.
Участие боярина Блуд.

4. Бегство Ярополка из Киева в крепость Родня
5. Занятие Киева Владимиром и осада Родни
6. Приглашение Ярополка на переговоры и убийство его варягами по приказу Владимира

Слайд #18

Владимир Святославович (978 (980 по ПВЛ) – 1015)

Слайд #19

Языческая реформа (980 г)
Цель: объединение государства одной религией
• Преследование христиан
• Человеческие жертвоприношения Перуну
• Создание в Киеве пантеона языческих богов
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь». (ПВЛ)

Слайд #20

Внутренняя политика
1. Начало чеканки монет
2. Укрепление южных границ от набегов печенегов и торков ( «Змиевы валы» - система крепостей на бродах и сигнальных постов с постоянной стражей)
3. Градостроительство: Владимир – Волынский, Белгород, Переяславль, возможно Владимир-на-Клязьме

Слайд #21

Внешняя политика Владимира
1.Походы против вятичей и радимичей
2.Присоединение Червонной Руси (Волынь, Галичина)
3.Войны с Волжской Булгарией, Польшей, Печенегами
4.Международные договоры с европейскими правителями (Венгрия, Польша, Византия, римский папа)

Слайд #22

Крещение Руси
Проникновение Христианства на Русь до Владимира:
1.Легенда о апостоле Андрее
2.Возможно Аскольд и Дир тоже были крещены
3.Крещение Ольги, возможно и Ярополка
4.Миссионерская деятельность, как и католиков, так православных священников
5.Крещение представителей купечества и воинского сословия в походах на Константинополь

Слайд #23

Причины принятия христианства

1) Князю Владимиру нужно было укрепить свою власть в государстве для чего нужна была новая вера;
2) Принятие христианства позволило бы Киевской Руси повысить свой международный авторитет;
3) Христианство стало бы новой объединяющей идеологией для народа

Слайд #24

Легенда о выборе веры
Беседа с представителями разных религий
1. Волжские булгары (ислам)
2. Посланцы Рима (западное христианство)
3. Хазарские евреи (иудаизм)
4. Греческий философ (православие)
Посольства Владимира для изучения обрядов
Скорее всего выбор религии – это выбор геополитического союзника.

Слайд #25

Крещение Руси
987 – переговоры Византии с Русью о посылке подкреплений (6000 воинов) для войны против мятежников
Владимир ставит условие – он поможет, а взамен получит в жены принцессу Анну
Византия соглашается, только если Владимир примет крещение и крестит Русь

Слайд #26

Поход на Херсонес
988 – поход Владимира на Херсон Таврический (Корсунь)
Причины:
Версия 1: желание Владимира принудить Византию к браку
Версия 2: помощь Византии в подавлении мятежа в Херсонесе
988 – взятие Херсонеса, крещение Владимира и дружиной.

Слайд #27

Крещение Руси (988 г)
990 – начало крещения Руси: крещение киевлян в Днепре
990-991 – крещение Новгорода при сопротивлении язычников («Путята крестил Новгород мечом, а Добрыня огнем»)
С 1024 – антихристианское движение волхвов (языческих жрецов)
Главная особенности крещения Руси: сочетание православия и языческих верований в простом народе (двоеверие)

Слайд #28

Власть и Церковь
996 – строительство первого каменного собора в Киеве (Десятинная церковь)
Десятина - десятая часть княжеских доходов, выделяемая церкви
Составление Владимиром Церковного устава:
• Нормы церковного права
• Разделение церковной и светской юрисдикции
• Закрепление десятины

Слайд #29

Русская православная церковь в X – IX вв.
Подчинение РПЦ Константинопольскому патриархату на правах церковной митрополии
Киевская митрополия (митрополит Киевский и всея Руси)
Епархия – церковные округа (епископы)
Церковные приходы (священники)

Слайд #30

Значение крещения Руси
Положительное влияние крещение Руси:
1. Развитие культуры
2. Объединение Руси
3. Развитие хозяйства
4. Миротворческая деятельность священнослужителей

Отрицательные последствия крещения Руси:
1. Уничтожение языческой культуры
2. Изоляция Руси от Западной Европы и Востока
3. Эксплуатация зависимых крестьян
4. Участие церковников в политических интригах