Презентация "Знаменитая рунопевица Ларин Параске"

Слайд #1

Знаменитая рунопевица Ларин Параске
псевдоним Праско́вьи (Параске́вы) Ники́тичны Ники́тиной (в замужестве Степа́новой)

Слайд #2

С приходом современной цивилизации происходит активная ассимиляция людей разных культур. Многие народности постепенно исчезают с лица земли. Редкие их представители пытаются сохранить и передать традиции и обычаи своего народа. Благодаря им, история жизни коренного населения России раскрывает свои тайны — полезные и поучительные, не потерявшие своей актуальности до сих пор.

Слайд #3

Ижоры — малочисленный финно-угорский народ, который наряду с водью с древнейших времен населяет северо-западные земли Ленинградской области.
В русских письменных источниках ижоры (ингры, ингарос) и Ижорская земля упоминаются с XIII века. Наряду с карелами ижоры часто фигурируют в летописях при описании битв с врагами Русской земли и потому считаются народом опасным. Они выступали вместе с новгородцами в военных столкновениях со шведами, финским племенем емь и ливонскими рыцарями. Именно ижорский староста «старейшина в земле Ижерстей, именем Пелгусий (или Пелгуй)» в 1240 году предупредил князя Александра (будущего Невского) о высадке шведов на берегу Невы.
По имени финно-угорского народа названа Ижорская возвышенность — местность к югу от Невы и река Ижора.

Слайд #4

Ижорский язык произошел от древнекарельского языка — основы и относится к прибалтийско-финской группе финно-угорских языков. В ижорском языке выделяют четыре диалекта. В 2009 году ижорский язык был включен ЮНЕСКО в Атлас исчезающих языков мира как «находящийся под значительной угрозой исчезновения».

Слайд #5

В наше время народ находится на грани полного исчезновения. Сегодня ижорскую речь можно услышать только на Сойкинском полуострове (южный берег Финского залива) и в основном от стариков. Здесь, на побережье, стоят старинные ижорские деревни Вистино, Ручьи, Горки, Логи, Глинки.

Слайд #6

Рунопевица Ларин Параске
«Сколько песен можно запомнить за всю свою жизнь? Обычные люди знают десятки, талантливые — сотни. А какой эпитет подобрать человеку, знавшему их более тысячи?»
Звали ее Ларин Параске, в девичестве — Параскева Никитична Никитина. Она родилась в 1833 году в деревне Мякиенкюля прихода Лемпаала (по-русски — Лемболово), на территории нынешнего Всеволожского района. Ей повезло: она выросла на Ижорской земле, где древних песен было больше, чем камней на маленьких крестьянских полях. Ведь ее народ — ижоры, чья численность никогда не превышала 20 тысяч человек, — сохранил более 125 тысяч песен! В ижорских деревнях пели почти все. Но она превзошла всех. От нее записано 1152 песни, 1750 пословиц, 336 загадок, множество причитаний. Она знала более 32 тысяч стихов!

Слайд #7

Руны -
это письменность древних германцев, употреблявшаяся с 1-2 по 12 век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по 10-13 век – в Исландии и Гренландии,а в шведской провинции Даларна – вплоть до 19 века. Руны(символы) вырезались на камне, металле, дереве, кости. Они имеют угловатую форму, приспособленную для высекания и вырезания.

Слайд #8

Слайд #9

Рунопение
Руны (финск. - runo) эпические песни карелов, финнов, эстонцев и других финно-угорских народов.
Руна есть символ бога, а рунопение – это выражение этого символа, энергетики, качества в песне.

Слайд #10

27 января 1833 г. – 3 января 1904 г.

Слайд #11

Прасковья Никитична Никитина, по национальности ижорка, по вероисповеданию православная. Её отец, Микита Микиитанпойка, в русской документации Никита Никитич, был кузнецом, крепостным помещика Кузова. Кузнечному делу обучался он в Петербурге, где и познакомился с будущей женой, Татьяной Васильевной Миккола, родом из Великого княжества Финляндского.

Слайд #12

С детских лет она слушала и запоминала древние руны (песни) своего народа. В 15 лет осталась сиротой.
В 1853 году она вышла замуж за крестьянина Гаврилу Степанова, и переехала жить к мужу, в деревню Васкела, по ту сторону русско-финляндской границы, где не знали крепостничества. Гавриле пришлось заплатить за жену выкуп помещику — 24 рубля. Дом, в котором семья рунопевицы жила в Васкела, назывался по финской традиции «Ларин Тупа» или «Изба Лари», отсюда и псевдоним рунопевицы — Ларин Параске. В семье было 9 детей, шестеро умерли в детстве.

Слайд #13

У нее была просто фантастическая память и невероятный талант. В любую старинную песню она вносила что-то свое, ее импровизационный дар завораживал всех.
Она придумывала песни сама и вкладывала в них всю свою тихую радость и огромную боль.
Жизнь Ларин Параске была тяжела и многотрудна, но ее голос пел чисто и прекрасно, как «руокопилли», как тростниковая свирель. Это был забытый нами голос народа, который первым пришел на эти земли много тысяч лет назад.

Слайд #14

Открытие таланта
Ларин Параске произошло в 1877 году, когда сильная нужда заставила её прийти к собирателю фольклора А. А. Борениусу. Позже плачи и руны Параске записывал местный пастор А. Неовиус. Фольклористы и этнографы платили ей небольшие деньги за исполнение народных песен.
Настоящая популярность пришла к рунопевице в 1890-х годах, когда её пригласили в Гельсингфорс (Хельсинки) и другие города Финляндии исполнять ижорские руны. Её портреты писали живописцы Э. Ярнефельт, Э. Нордлунд, Б. Лагерстам, плачи Ларин слушал и записывал композитор Ян Сибелиус, о ней писали газеты. В 1893 году был опубликован первый сборник песен Ларин Параске.

Слайд #15

Портрет рунопевицы,
написанный художником Э.Янерфельтом

Слайд #16

Скульптурное изображение Ларин Параске в Хельсинки.

Слайд #17

С этой женщины писали картины, ей посвящал свои творения великий Сибелиус. Но призывы поддержать исполнительницу материально ни у кого отклика не нашли, стало подводить здоровье, и она вернулась в Васкела, чтобы последние четыре года жизни просуществовать на скудную пенсию., по существу в нищете, страдая от болезни. Её похоронили на православном кладбище при Андреевской церкви в Палкеала (ныне - Замостье).

Слайд #18

Памятник в Замостье на православном кладбище

Слайд #19

Память
В 1911 году, через семь лет после смерти знаменитой рунопевицы, её могилу украсил памятник, поставленный Молодёжным обществом Южной Карелии и Финским литературным обществом. На нём были выбиты стихотворные строки Ларин:
«Приносил мне песни ветер,
Ледяной порыв весенний,
Их ко мне толкало море,
Гнали их морские волны».
Со временем могила Ларин затерялась, но 29 августа 1992 г. на предполагаемом месте захоронения рунопевицы появился новый гранитный памятник, восстановленный по инициативе жительницы дер. Замостье (Приозерский р-н) Л. Д. Лайдинен.
С весны 2002 г. над могилой Ларин Параске шефствует Сосновская поселковая библиотека им. Юрия Германа. В 2004 г. в Приозерске прошла научно-практическая конференция, посвященная творчеству Ларин Параске.
В 1931 году, в вышедшей в Финляндии антологии «Suomen kansan vanhat runot» («Древние песни финского народа»), отдельный том посвящён творчеству Ларин Параске. В него вошли 1152 песни, 1750 пословиц, загадки и причитания.

Слайд #20

Памятная табличка, говорящая, что в этом районе жила Ларин Параске, в настоящее время находится на стене одного из магазинов между пос. Васкелово и Лемболово Ленинградской области.

Слайд #21

Дань памяти Ларин Параске
В 1931 году, в вышедшей в Финляндии антологии «Suomen kansan vanhat runot» («Древние песни финского народа»), отдельный том посвящён творчеству Ларин Параске. В него вошли 1152 песни, 1750 пословиц, загадки и причитания.
Финская общественная организация «Союз калевальских женщин» ежегодно присуждает премию «Ларин Параске» за «мастерство слова».

Слайд #22

Почтовая финская марка с изображением Ларин Параске

Слайд #23

Презентация выполнена
учителем МОУ «Джатиевская ООШ»
Лесниковой В.Ю.