Коренные народы Иркутской области: тофалары,эвенки, буряты

Слайд #1

Иркутская область представляет собой уникальный регион России, а уникален он прежде всего тем, то здесь проживает две малочисленные народности .
Эвенки и тофалары. До 1930 года Тофаларов называли карагасами. А Эвенки – тунгусами. Буряты, являясь коренным народом Сибири все же относятся к монгольском народу, который разговаривает на бурятском языке.
Коренные народы Иркутской области

Слайд #2

На территории Иркутской области
Любые коренные народы можно объединить одним словом -Этнос,
который означает исторически сложившуюся группу людей, которую объединяет общие культурные и другие признаки, такие как религия или вера, раса и образ и уклад жизни, язык, обряды, порядок ведения хозяйства,

Слайд #3

Культура коренных народов Иркутской области
Все народы и малые народности объединены общим образом жизни.
Которые они ведут и посей день, но особенности и различия всё же есть, и мы
попробуем разобраться в этом. Ведь, это похоже на грани одного целого, где
каждая грань - это уникальность и особенность, как многообразие различных
Рас человека.
Культура в общем в жизни Человека играет большую роль, подразумевая под собой
отношение между людьми, как воспитанность а также проявление
творческих действий, таких как танцы и пение и прикладное творчество, .
Культура проявляется и в главном - и отношение к Природе, которую мы все
Называем Природа- Мать, а источник жизни каждого – Отец.
В культуре таких народов, как Тофалары, Эвенки и Буряты , где то, что родила
сама природа – и стало пищей : ягоды, орехи, корни дикоросов и
мясо животных, а шкуры животных -одеждой.
Почитание Природы и явилось основой
их веры и культуры, которая проявляется в песнях, в танцах и молитвах – везде воспевается Силы Природы Во всех трёх народах к ней относятся с большим уважением
и почитанием., призывая ее силы на помощь горловым пением Шаманов,-
посредником в мир Духов Природы.

Слайд #4

Тофалары – самый малочисленный народ Иркутской области
Тофалары -это один из самых малочисленных народов России, который сейчас, в настоящее проживает в Нижнеудинском районе Иркутской области в бассейнах рек Уда, Бирюса, Морхой и
др. Местность так и называется – Тофалария. Само слово «тофо» переводится с тофаларского как «человек».
Нынешние тофалары проживают компактно и уже не ведут кочевого образа жизни. Живут оседло в трех поселках: Алыгджёр, Нерха и Верхняя Гутара живут не юртах, а в срубленных домах. Добраться туда возможно только на вертолете и связаться только по рации.
Прежде, до 1930-х годов их называли «карагасы»,или «черные гуси». Когда-то, так назывался один из родов, позже так стали называть весь народ Восточных Саян. Жили родово-общинным строем, где полагалось всю добычу делить на всех.
Основными занятиями тофов были охота и рыболовство.
В охоте наравне с мужчинами могли участвовать и женщины. Северные группы занимались отгонным оленеводством.
И женщины наравне с мужчинами также ходили охотились.
По данным переписи 2020 года на территории Иркутской области проживает всего 719 человек. Родной язык практически забыт, к сожалению. Сегодня лишь несколько человек способны понимать родную речь и говорить на родном языке.
В 2000 году Указом президента этот народ получил статус коренного малочисленного Народа РФ

Слайд #5

Тофаларов иногда называют – оленный народ.
Судьба, образ жизни, культура и обычаи тофов неразрывно связывались с оленем. Жизненный ритм оленя определял жизнь и быт тофов. Народ кочевал, следуя за зверем, меняя пастбища как место обитания. Оленеводство имело транспортное назначение.. Карагаский олень самый крупный в мире и очень вынослив, поэтому в зимних условиях олени тофов могут проходить под седлом около 60 километров в день, где лошадь не может пройти и десятка километров
Очень многое изменилось после перевода тофов на оседлый образ жизни. Оленеводство в Тофаларии сейчас почти не существует, за исключением небольшого стада.

.

Слайд #6

Бурятская культура
Бурятский ёхор

Слайд #7

Эвенки

Слайд #8

Большая часть эвенков конечно же проживает в Якутии - 18,2 тыс.
в Иркутской -1,4 тыс.
Эвенкийский язык относится к тунгусо-маньчжурской ветви алтайской языковой семьи и до 1930-х гг. не обладал своей письменностью
Эвенки ездили на оленях верхом, что отличало эвенков и эвенов от других оленных народов. Их даже называли всадниками на оленях.

Слайд #9

В основе шаманских обрядов у всех трех народов использвалось особое горловое пение,
в котором есть подражание голосам животных и птиц, а также звукам неживой
природы — журчанию воды, эху в горах, свисту ветра, перекатыванию камешков в ручье.
В древности охотники использовали звукоподражание, чтобы приманивать добычу,
скотоводы-кочевники управляли с помощью голоса домашними животными.
Раскатистым горловым звуком традиционно исполняли эпос — сказания о богах и героях.
У коренных народов Севера горловое пение по сей день остается неотъемлемой частью
шаманских камланий. Похожее звукоизвлечение используется в буддийских богослужениях
при чтении молитв.
Горловое пение распространено у народов, проживающих на обширной территории
от Алтая до Чукотки: хакасов, алтайцев, тувинцев, якутов, чукчей, бурят, эвенов и эвенков.
Одним из первых природу двухголосного соло описал Владимир Даль, будучи врачом, он хорошо
понял и описал его.
У горлового пения нет единой исполнительской техники и единого звучания.
В вокальном творчестве народов Сибири и Крайнего Севера — сложная система стилей
и направлений.
Некоторые мелодии можно перевести в ноты, другие практически не поддаются нотной записи.
Горловым можно лечить, «пропевая» на определенной частоте тело человека.
Здоровые и больные органы звучат по-разному, и этим можно управлять, настраивая на
необходимую частоту. У самого певца «просыпаются» участки мозга, открывая новые
возможности.

Слайд #10

Слайд #11

Использованная литература












https://arkti.ru/tofalary.html




http://irkipedia.ru/content/tofalarskiy_yazyk_istoricheskaya_enciklopediya_sibiri_2009

Ссылки:
https://etnokarta38.ru/




https://atlaskmns.ru/page/ru/lang_tofalary_all.html

https://1baikal.ru/puteshestviya/kalendar-sobytij/noch-ekhora



https://arctic-children.com/article/muzyka-nas-svyazala/