Презентация по предмету "Изобразительное искусство" на тему "Народный праздничный костюм" (5 класс)

Слайд #1

НАРОДНЫЙ ПРАЗДНИЧНЫЙ КОСТЮМ

ИЗО 5 класс

Слайд #2

Знаете ли вы, как выглядели будничные и праздничные народные костюмы, как и зачем украшали их?

В течение нескольких веков в разных концах земли Русской складывались свои характерные особенности в одежде, и люди строго придерживались местных традиций.

Из каких элементов состоит народный костюм, какую тайну хранит его нарядное узорочье? Образы, которые встречались на полотенцах, вы можете увидеть в вышивке народного костюма.

Иван Яковлевич Билибин (1876–1942) — русский художник
Вологодская девушка в праздничном наряде, 1905 г.
Вологодская молодуха в праздничном наряде, 1905 г.

Слайд #3

Основой женского народного костюма была рубаха. Ее шили из тонкого серебристо-белого домотканого льняного или конопляного полотна. Надевала женщина нарядно украшенную рубаху в особо торжественных случаях, например на свадьбу.

На Русском Севере еще в прошлом веке праздничной и свадебной одеждой считались рубахи-долгорукавки, рукава которых доходили до двух метров и имели прорези — «окошки» для рук. Длинным рукавам приписывалась в старину колдовская сила. Вспомни Василису Прекрасную, у которой после каждого взмаха рук появлялись озеро, лебеди.

Вышитая женская рубах (Каргопольская рубаха). Русский Север, конец 19 в.

Слайд #4

Вышивка на рубахе имела особое значение: она не только украшала, но должна была оберегать, защищать женщину. Особенно тщательно украшались ворот, оплечья, грудь, подол жатвенной рубахи и рубахи-«сенокосицы» (в которой косили). Она надевалась без сарафана. Считалось, чем богаче украшена рубаха, тем счастливее будет ее владелица, и это непременно скажется на ее потомстве. Прикасаясь к земле и травам изукрашенным подолом, женщина надеялась, что передает земле силу плодородия, скрытую в орнаментах вышивки, и сама получает взамен жизненные силы.
Рубаха покосница Вологодская губерния, 19 в.

Слайд #5

В северных и центральных губерниях поверх рубахи девушки и женщины носили сарафаны. Праздничный сарафан шили из дорогой ткани, украшали спереди узорной полосой, тесьмой, серебряным кружевом, канителью и узорными пуговицами. Попроще сарафаны украшали по подолу лентами разных цветов. На сарафан надевали короткую епанечку, а в холода — душегрею.
Женский праздничный костюм. Смоленская губерния, конец 19 в.
Женские праздничные костюмы, 19 в.
(1. Сарафан с епанечкой. Центр России;
2. Сарафан с душегреей. Русский Север. )
1
2

Слайд #6

На юге России вместо сарафана носили понёву, домотканую клетчатую юбку из шерсти, в которую оборачивались, укрепляя по талии поясом. Понёву тоже обшивали лентами и тесьмой. К поневе полагался передник (запон, занавеска). Передник иногда был сплошь украшен узорными полосами и нес символику, связанную с землей (ромбы, волнистые линии — знаки воды, образы матери-земли, птиц, древа жизни). Он оберегал живот (что означает «жизнь») женщины, вынашивающей дитя.
Женский праздничный костюм.
Тульская губерния, 19 в.

Слайд #7

Передник. Калужская губерния, 19в.
По праздникам поверх понёвы или запона надевали богатую одежду — навершник из нарядной ткани, украшенной вышивкой. Он делал женщину величавой, статной.
Женский праздничный костюм (Рубаха, понёва, передник, навершник). Рязанская губерния, 19 в.
Куша́к — пояс из широкого и длинного куска ткани (или вязаной полосы), шнура, деталь как мужского, так и женского костюма.

Слайд #8

Русские народные головные уборы, как в любой традиционной культуре, имели четкое разграничение. По его деталям часто можно было узнать, откуда владелица, её возраст (девушка на выданье, молодая женщина, женщина в возрасте, старушка), семейное и классовое положение.
В первую очередь, чётко различался девичий и женский («бабий») головной убор. Незамужние носили более скромные уборы; также для девичьего убора была характерна открытая макушка и волосы на виду (пример — обруч, повязка), в то время, как замужние прятали волосы целиком.
В будни голову девушки украшала лента-подвязка (обруч), а в праздники — коруна, на конце длинной косы накосник из бисера. Костюм дополняли бусы, серьги, кольца. В таком костюме девушка была очень нарядна: девушка-павушка, белая лебедушка. Вспомните образ Царевны-Лебеди.
В.И Суриков. Портрет Натальи Фёдоровны Матвеевой, 1909г.

Слайд #9

С момента замужества женщине ходить с непокрытой головой запрещалось. В центральной и южной России самым распространённым головным убором замужней женщины были кика и сорока. Форма и количество деталей этих головных уборов зависели от места проживания владелицы.
Головной убор «Кика Рогатая». Рязанская губерния, 19в.
Головной убор «Кика копытообразная». Воронежская губерния,
начало 20в.

Головной убор «Сорока». Тульская губерния, конец 19в.

Слайд #10

На Русском Севере замужние женщины носили головной убор «Кокошник». Разновидности кокошников: самшура (шамшура), моршень. Этот вид кокошника пришел из северных регионов (Вологды, Архангельска, Вятки) в Центральную Россию, а затем попал в Западную Сибирь, Забайкалье, на Алтай.

Головной убор «Моршень». Архангельская губерния, 19в.
Головной убор «Шамшура». Центральная Россия, 19в.

Слайд #11

В губерниях Русского Севера и Центральной России кокошники имели разную форму. Поверх кокошника могли набрасывали фату из тонкой узорной ткани.
Однорогий кокошник. Костромская губерния, вторая половина 18 в.
Однорогий кокошник. Арзамасский уезд Нижегородской губернии, вторая половина 18 в.
Иван Аргунов. «Портрет крестьянки», 1784г.

Кокошник. Московская губерния.

Слайд #12

Алексей Венецианов. «Портрет жены художника Марфы Афанасьевны Венециановой» в кокошнике в виде цилиндрической шапки с плоским дном с платком, 1828г.
Кокошник (шишак). Псковская губерния, конец 18в.
Кокошник. Олонецкая губерния, Каргопольский уезд, 18в.
Головные уборы нередко украшены изображениями солнца, звезд, древа, птиц, да и сами названия некоторых головных уборов «птичьи»: кокошник от слова «кокошь» — петух, кика или кичка (утка), сорока. Образный строй головных уборов был связан в народных представлениях с небом. Свисающие нити жемчуга, бусы, ожерелья, височные украшения символизировали дождевые струи, капли росы, падающие на землю-матушку.
Женский платок. Русский Север, 19 в.

Слайд #13

Вкладывая в изготовление праздничного костюма всю свою душу, кое чувствование красоты природы, щедрость таланта, женщина-мастерица творила истинное произведение искусства.

Она шила, красна девица,
Все по плису и по бархату,
По узорной красной ленточке,
Она шила, красна девица,
Все приданое немалое.

Нарядно украшенные костюмы и головные уборы носили только по праздникам, хранили долго и передавали по наследству как самое ценное.

Крестьянки Мезенского уезда Архангельской области. Конец 19 в. – начало 20в.

Слайд #14

Свадебный костюм — самый нарядный и торжественный. Крестьянская свадьба — особый праздник, насыщенный множеством обрядов. Требовался особый костюм, непременно богато украшенный, несущий в себе волшебную магию красоты.
Женский свадебный костюм. Псковская губерния, 19в.
Накосники, 15-17 в.в.
Нагрудное украшение «ожерелок»
Украшение «Рясны» (подвески  крепившихся с двух сторон к женскому головному убору)

Слайд #15

Посмотрите, какое удивительное сходство просматривается между пластической формой фронтона русской избы и верхней частью женского костюма! Они образно связаны с небом, светом. Подол же женской рубахи, понева, а также верхняя часть рубахи выражали своими ткаными и вышитыми узорами идею земли. На них, кстати, те же узоры, что и на полотенце.
Крестьянка, одетая в праздничный костюм, как бы являла собой образ мира.
Общее в форме фронтона избы и верхней части женского костюма

Слайд #16

Основой мужского костюма была рубаха. Она доходила до колен и имела у ворота разрез посредине или сбоку (косоворотка). Рубаху носили навыпуск и обязательно подпоясывали. Шили ее из белой, красной или синей ткани, украшали вышивкой.
Мужской костюм. Пензенская губерния, 19в.
Мужской костюм. Тверская губерния, 19в.
Мужской костюм. Воронежская губерния, конец 19в.

Слайд #17

Обязательной частью одежды русских крестьян были неширокие длинные штаны — порты, которые завязывались на шнурке вокруг талии. Состоятельные люди носили порты из шелка и сукна, а простой людей — холщовые. Порты заправлялись в сапоги, или их обертывали онучами (узкие длинные куски ткани) и поверх надевали лапти. Поверх рубахи обычно надевали зипун, служивший для крестьян верхней одеждой, а на голову — шапку из сукна либо войлока.
Крестьянский зипун,
конец 19 в. – начало 20в.
Крестьянин Пермской губернии, конец 19в. – начало 20в.

Слайд #18

Задание
1. Выполните эскиз народного праздничного костюма северных или южных районов России. Работу можно сделать в нескольких вариантах.
2. Сделайте макет-игрушку со съемными деталями костюма. Сначала вырежте из картона куклу и детали одежды из бумаги, соразмерные кукле. На вырезанных деталях одежды подчеркните места, которые будете украшать: ворот, плечи, подол рубахи и т. д.

Рубаху, например, можно «собрать» из разных видов бумаги: переднюю часть из плотной, а рукава из белой сжатой или тонкой, на которые можно приклеить полосы для орнамента.
Работу цветом начните с поиска общего цветового решения, ритмично распределяя цветовые пятна по всей поверхности «одежды». Затем переходите к работе над орнаментом.