«Интеллектуальное (когнитивное) состояние человека»

Слайд #1

Интеллектуальные (когнитивные) состояния человека
(Глава 8.)
8.1. Удивление.............................................,,,,,,, 193
8.2. Интерес как состояние.......................... 198
Ульянов Александр Владимирович гр.173(з)

Слайд #2

Интеллектуальные (когнитивные) состояния – это специфические состояния, возникающие у человека в процессе мыслительной деятельности
интеллектуальные эмоции:
удивление, изумление
специфические состояния:
интерес

Слайд #3

Удивление

Слайд #4

Удивление
Об удивлении как побудителе познания писал еще Аристотель (1934). У него оно служит как бы переходом от познания простых вещей к более сложным. При этом эмоция удивления развивается в ходе познания.
Декарт развил мысль Аристотеля о том, что познание начинается с удивления. В ряду шести основных «чувств» на первое место он ставил «чувство» удивления. Им высказан ряд важных мыслей. Он считал, что поскольку мы удивляемся до того, как мы определяем ценность предмета, то удивление есть первая из всех страстей. Удивление не имеет противоположной себе эмоции. Если объект не имеет в себе ничего необычного, он не затрагивает нас, и мы рассматриваем его без всякой страсти.

Слайд #5

Удивление выполняет в познании полезную роль, так как при его возникновении душа внимательно рассматривает предметы, кажущиеся ей редкими и необычными. И. Кант (1900) определял удивление как состояние замешательства при встрече с чем-либо неожиданным. При этом в развитии эмоции удивления он выделял две стадии: первоначально оно задерживает развитие мысли и вследствие этого бывает неприятным, а потом содействует приливу мыслей и неожиданных представлений и потому становится приятным.
Удивление

Слайд #6

Т. Рибо (1898) в понимании удивления
исходил из представлений о любопытстве.
Рассматривая становление
интеллектуальных чувств в онтогенезе, он выделял три периода: утилитарный, бескорыстие и страсть. В первом периоде им выделялись три этапа: изумление, удивление и чисто утилитарное любопытство. Он полагал, что в удивлении к чувству неожиданности присоединяется сознание трудности примирить новое для нас явление с те ми представлениями, которые уже имеются у человека.
Удивление

Слайд #7

По мнению Ушинского, дело не в самом явлении или образе, нас поражающем, а в его отношении к нашим убеждениям и рядам наших мыслей, обусловливающих наши ожидания. «Явление, поражающее химика или ботаника, может вовсе не поразить человека, незнакомого с этими науками, и наоборот, то, что поражает человека, не знающего химии и физики, вовсе не поразит специалиста в этих науках, и не поразит не потому, что химик или физик привыкли к данному явлению (они могли его прежде никогда и не видеть), но потому, что они знают, что ожидаемое явление должно произойти, и будут, напротив, удивлены, если оно не произойдет»
Удивление

Слайд #8

Ушинский для доказательства своей позиции приводит мнение Броуна, который утверждал, что удивление предполагает предварительные знания, которым новое явление противоречит, и по этому удивление невозможно при полном невежестве.
Развивая эту мысль, Ушинский отмечает, что для младенца все явления новы, но он ничему не удивляется. «Мы удивляемся новому, неожиданному для нас явлению именно потому, что чувствуем всю трудность внести его как новое звено в вереницы наших представлений, и как только мы это сделаем, так и чувство удивления прекратится...»
Удивление

Слайд #9

Ушинский пишет о трех видах людей, которые редко удивляются:
1. которые настолько увлечены своим делом, что мало интересуются всем остальным.
2. которых много разнообразных знаний и которых редко чем можно удивить.
3. которые знают все поверхностно, но которые, как им кажется, могут все объяснить (т. е. дилетанты).
Ушинский поднимает важный вопрос о том, что традиционные воспитание и обучение детей, когда ребенку на все даются готовые ответы, убивает способность удивляться, смотреть на природу зрелым умом и с младенческим чувством.
Удивление

Слайд #10

Он считает, что свежее детское (не посредственное) и в то же время мудрое удивление присуще глубоким мыслителям и великим поэтам, останавливающимся часто перед такими явлениями, на которые все давно перестали обращать внимание.
Поэтому талантливый человек всегда кажется толпе несколько ребенком. Ушинский справедливо считает такое удивление одним из сильнейших двигателей науки: часто нужно только удивиться тому, чему еще не удивлялись другие, чтобы сделать великое открытие

Удивление

Слайд #11

Мимическое выражение удивления состоит в следующем: брови высоко подняты, из-за чего на лбу появляются продольные морщины, а глаза расширяются и округляются. Приоткрытый рот принимает овальную форму.

Выражение удивления

Слайд #12

Удивление может переживаться и как негативная эмоция. Поэтому в обыденной речи можно услышать: «Ты меня неприятно удивил!» Причины удивления. Еще Декарт писал, что удивление возникает при встрече человека с новым объектом. Но если это так, то эмоция удивления должна отождествляться или же быть хотя бы частью (переживанием) ориентировочной реакции или рефлекса «что такое?» по Павлову.

Удивление

Слайд #13

Внезапный звук может не удивить, а испугать чело века. Следовательно, нужна еще какая-то характеристика стимула, которая только одна и может привести к удивлению как психической реакции, а не только физиологической.
Более точно сказано С. И. Ожеговым (1975): удивление — это впечатление от чего-нибудь неожиданного, странного, непонятного. Вот эта-то необычность стимула (оттого он и становится неожиданным, не отвечающим наши м ожиданиям, представлениям), а не просто новизна и внезапность, и является, очевидно, главной причиной

Слайд #14

1. Недоумение. Оно возникает при относительно малой уверенности в правильности прошлого опыта, когда некоторое явление не согласуется с этим опытом. Противоречие еще осознанно слабо, смутно, а прошлый опыт еще недостаточно проанализирован. Направленность недоумения четко не выражена, а его интенсивность незначительна
2.Связана с «нормальным» удивлением. Она является следствием заострения противоречия, осознания несовместимости наблюдаемого явления с прошлым опытом.
3. Изумление. Оно возникает, когда человек был абсолютно уверен в правильности предыдущих результатов мыслительного процесса и прогнозировал результаты, противоположные возникшим.
Стадии возникновения удивления

Слайд #15

Интерес

Слайд #16

Интерес как состояние можно назвать реакцией заинтересованности. Заинтересоваться - значит почувствовать {осознать) интерес к кому-или чему-нибудь.
С. И. Ожегов
Выготский (1984) отмечает, что в субъективистской психологии интересы отождествлялись то с умственной активностью и рассматривались как чисто интеллектуальное явление, то выводились из природы человеческой воли, то помещались в сферу эмоциональных переживаний и определялись как радость от происходящего без затрудненний функционирования наших сил.
Интерес

Слайд #17

Очевидно, что как состояние проявления интереса к выполняемой деятельности, ситуации в нем присутствует и то, и другое, и третье, так как человеку хочется знать (интеллектуальный компонент), для этого необходимо сконцентрировать на познаваемом внимание (волевой компонент), а удовлетворение потребности в знании доставляет человеку удовольствие (эмоциональный компонент).
Интерес

Слайд #18

Эмоции, испытываемые человеком в процессе выполнения интересующей его деятельности (процессуальные интересы), Б. И. Додонов называет чувством интереса. Это чувство успешно удовлетворенной потребности в желанных переживаниях. При этом в зависимости от конкретного характера деятельности интерес будет выражаться через разные эмоции, иметь разную эмоциональную структуру.
В то же время он полагает, что для того, чтобы понять природу человеческих интересов, их сущность надо искать не в специфике «чувства интереса», а в чем-то совсем ином. В чем именно - он не раскрыл. Это может быть и потребность в новизне, и привлекательность неизвестного, загадочного, и желание испытывать удовлетворение от сделанного.

Интерес

Слайд #19

Интерес - нечто большее, чем внимание, и доказывает это следующим: на манекене с нарисованным лицом двухмесячный ребенок задерживает внимание дольше, чем на манекене без лица, а на живом человеческом лице - дольше, чем на манекене с лицом.
Эмоция интереса отличается от ориентировочного рефлекса тем, что она может активироваться процессами воображения и памяти, которые не зависят от внешней стимуляции.
Интерес

Слайд #20

Мимическое выражение эмоции интереса кратковременно и длится от 0,5 до 4-5 секунд и может проявляться только одним мимическим движением в одной из областей лица или их совокупностью - приподнятыми или слегка сведенными бровями, перемещением взгляда по на правлению к объекту, слегка приоткрытым ртом или поджатием губ.
Мимическое выражение эмоции интереса

Слайд #21

Состояние интереса, по Изарду, проявляется в таких переживаниях, как захваченность (увлеченность), зачарованность, любопытство. По Ожегову, любопытство - это стремление узнать, увидеть что-то новое, проявление интереса к чему-нибудь.
Проявление эмоционального состояния интереса сопровождается сначала небольшой брадикардией (снижением частоты пульса), а любопытство повышением частоты сердечных сокращений. В частности, любопытный факт - это интересный или возбуждающий интерес факт, содержащий какую-либо интригу.

Любопытство

Слайд #22

.
Отсюда заинтриговать - вызвать у человека определенное интеллектуальное состояние, возбудить интерес, любопытство чем-либо загадочным, неясным.
Любопытству сродни понятие «любознательный», т. е. склонный к приобретению новых знаний. Следует отметить, что, как писал Ларошфуко, есть две разновидности любопытства: своекорыстное - внушенное надеждой приобрести полезные сведения, и самолюбивое - вызванное желанием узнать то, что неизвестно другим.
Любопытство

Слайд #23

Все сказанное выше свидетельствует о том, что нет никаких оснований исключать любопытство из рассмотрения вопроса об интересе. Очевидно, что любопытство является проявлением познавательного интереса, хотя в ряде случаев любопытство может быть мелочным и пустым (т. е. интерес проявляется ко всяким случайным или несущественным обстоятельствам, фактам и т. п.).
Любопытство, по А. Г. Ковалеву (1970), можно рассматривать как проявление ситуативного интереса, как особое интеллектуально потребностное состояние
Вывод

Слайд #24

Спасибо за внимание!