Презентация "А. С. Пушкин. "Песнь о вещем Олеге"

Слайд #1

А. С. Пушкин. «Песнь о вещем Олеге».
Анализ произведения
Автор-составитель: учитель русского языка
и литературы МАОУ СОШ 62 города Тюмени
Кучергина Елена Николаевна

Слайд #2

«Песнь о вещем Олеге» — историческая баллада (стихотворение, стихотворная повесть), написанная Александром Пушкиным в 1822 году.
Впервые опубликована в альманахе «Северные Цветы на 1825 год, собранные бароном Дельвигом».
Это средний лирический жанр. Он содержит фабулу. В основе «песни» лежит легенда о князе Олеге, что сближает его с эпосом
Жанр произведения

Слайд #3

Для создания древнерусского колорита автор прибегает к использованию постоянных эпитетов, характерных для фольклора: тёмный лес, буйный набег, верный конь, светлое чело, бранное поле и др.
Встречаются архаизмы и историзмы, создающие образы древности (почил, секира, сеча, тризна), церковнославянизмов, придающих тексту торжественное звучание (волхв, позлащённое стремя, пращ, врата).
Языковые особенности баллады

Слайд #4

Эпитеты: «вещий Олег», «Буйный набег», «верный конь», «тёмный лес», «вдохновенный кудесник», «мудрый старец», «могучий владыка», «роковая непогода», «гробовая змия», «жаркое кровью».
Метафоры: «Не ведаешь ран», «годы таятся во мгле ».
Сравнения: «гробовая змия, … как чёрная лента.», «И кудри их белы, как утренний снег.»
Олицетворения: «лукавый кинжал», «ковши круговые, «заленясь шипеть», «обманчивый вал».
Образные средства выразительности

Слайд #5

Князь Рюрик (первый русский князь) был при смерти, он назначил Олега регентом при своём малолетнем сыне.
Олег расширяет территории вокруг Киева и подчинить себе племена: кривичи, ильмены и финно-угорские племена, в числе которых были чуди и веси, объединяет земли.
Кто такой Олег?
Илья Глазунов.
Князь Олег
и Игорь

Слайд #6

Олег покорил города Смоленск и Любич, были присоединены и угорские племена, которые ранее были вытеснены половцами.
На вновь захваченных землях были назначены наместники князя. Но ежегодно Олег сам объезжал владения. Это стало своеобразным сбором налогов.

Слайд #7

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Хозары (хазары) — тюркоязычный кочевой народ.
Слово «вещий» в современном русском литературном языке означает «предвидящий будущее», в древнерусском же «вѣштии» означало «мудрый».

Слайд #8

«…Твой щит на вратах Цареграда»
Константинополь (Царьград, впоследствии - Стамбул), столица Византии, в 907 году впервые признал поражение от варваров. Это был победоносный поход Киевского князя Олега. Город не был разрушен, а храмы не были осквернены. Князь был истинным рыцарем, чего не скажешь о "рыцарях" Запада, осквернивших святую Софию в 1204 году. Олег прибивает свой щит на Золотые Врата Царьграда. В то время это означало триумф победителя и право собственности на добычу в городе, взятом "на щит". Но князь Олег, объявляя город своим трофеем, избавляет Царьград от разграбления.

Слайд #9

Поход на Константинополь. Олег велел прикрепить
колеса к ладьям

Слайд #10

Кто такие волхвы?
Волхвы́ (др.-рус. вълхвъ «кудесник, волшебник, гадатель») — в древнерусской традиции служители дохристианских языческих культов(языческие жрецы), звездочёты, чародеи и предсказатели, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее

Слайд #11

Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.

Слайд #12

Согласно «Повести временных лет» (начало XII века), князь Олег до похода на греков спросил «волхвов и кудесников», отчего он умрет, и один из них ответил: от любимого коня. Олег зарёкся садиться на коня и лишь на пятый год после похода вспомнил о нём. Тогда князь узнал, что конь умер, и сказал: «То ти неправо глаголють волсьви… конь умерлъ есть, а я живъ». Он нашёл череп коня и попрал его ногой. Из черепа вышла змея, ужалила князя в ногу, и тот умер.

Слайд #13

Слайд #14

- «Из темного леса навстречу ему идет вдохновленный кудесник».

Людей каких профессий Пушкин мог охарактеризовать таким эпитетом?
- Поэта... Певца... Художника... Композитора
Образ волхва
“Волхвы не боятся могучих владык,
И княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен...”

Слайд #15

Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
Проанализируем отношение волхва к Олегу

Слайд #16

Твой конь не боится опасных трудов; Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего...
Но примешь ты смерть от коня своего»
Образ коня
Образ коня-товарища проходит через всю «Песнь о вещем Олеге». Приём символического изображения вещего Олега через отношение его к коню …говорит об уклоне пушкинского стиля в сторону бытового простодушия и просторечия, в сторону «народности».
Виктор Виноградов, «О стиле Пушкина», 1934

Слайд #17

Какое решение принимает Олег? Почему?
Он хочет избежать предсказанной участи
Отношению к коню осталось уважительным.
Докажем это цитатой

Слайд #18

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня,

Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».

Слайд #19

Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана...
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они...


Сбылось ли пророчество?

Слайд #20

«А где мой товарищ? — промолвил Олег,

Слайд #21

Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят — на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости

Слайд #22

В свое время князь оказался очень недальновидным, усомнился в очевидной верности друга. Но позже пришло покаяние. Он опять произносит “вещие” слова, но направленные не на предвиденье будущего, а на прозрение прошлого. И словно за предательство дружбы князь наказан роковой смертью: не в бою, а бесславной - от укуса змеи.
Князь наказан за предательство

Слайд #23

Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.

Слайд #24

Князь Игорь и Ольга на холме сидят

Слайд #25

Бойцы вспоминают минувшие дни

Слайд #26

Основная тема произведения «Песнь о вещем Олеге» — судьба. Александр Сергеевич обращается к тема рока и неизбежности судьбы
Каковы основные темы произведения ?
Также в произведении можно увидеть тему поэта-пророка.
Вольнолюбие и стремление к правде становятся
главными чертами его характера. 

Слайд #27

Какие вопросы поднимает автор произведения?

Слайд #28

В балладе показано соотношение власти земной и власти высших сил.
В этом столкновении неизменно побеждают высшие силы, человек, который берёт на себя слишком много, обязательно будет наказан.
Поэт, как волхв, должен быть верен правде. Его не испугать наказаниями и не задобрить подарками, он должен быть смелым и независимым от земной власти, ведь его дар дан ему властью высшей.
Точка зрения автора. Нравственный смысл

Слайд #29

Источник: https://biographe.ru/politiki/veshiy-oleg

https://ru.wikipedia.org/wiki/Волхвы