Урок-рассуждение на тему "Быт и нравы Замоскворечья (купечество 19 столетия в России)"

Слайд #1

Быт и нравы Замоскворечья (купечество в России XIX столетия)
В пьесе А.Н.Островского «Гроза»

Слайд #2

Место действия
Калинов — небольшой, но очень живописный городок на берегу Волги.
Калинов расположился на берегу могучей полноводной русской реки Волги.
Город Калинов — реальный город на берегу Волги, типичный для России 60-х годов 19 века, и обобщенный образ русского купечества, и символ России середины 19век.

Слайд #3

Феклуша
— Бла-агалепие… Красота дивная! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный…

Кулигин
— Жестокие нравы … в нашем городе
Историческая справка
Церковнославянское выражение из Библии «земля обетованная». В русском языке так называют благодатное место, куда очень хочется попасть. В Библии же земля обетованная — это земля, обещанная Богом иудейскому народу при избавлении от египетского рабства. Согласно ветхозаветной книге Исход Господь сказал Моисею, что приведет людей «в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед».

Так ли это?

Слайд #4

Чтение и анализ монолога Кулигина:
"Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их ждут да от радости руками плещут.



Назовите ключевые слова в характеристике города Калинова.
Кто же прав?

Слайд #5

НРАВ
— НРАВ, нрава, муж. 1. Характер, душевный уклад, совокупность психических свойств. Кроткий нрав. Крутой нрав. «Катя… с детских лет поражала всех своей даровитостью, но нрава была непокорного, капризного.» А.Тургенев. 2. только мн. Обычаи,… … Толковый словарь Ушакова
жестокий
— Безбожный, бездушный, безжалостный, беспощадный, бессердечный, бесчеловечный, бесчувственный, бесщадный, варварский, жесткий, зверский, лютый, кровожадный, мстительный, неистовый, неумолимый, нечувствительный, нещадный, свирепый, суровый,… … Словарь синонимов
 Обычай — унаследованный стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. 

Проанализируем и сопоставим монолог Кулигина и отзыв Феклуши о Калинове и его обитателях

Кто такой Кулигин?
Можем ли утверждать, что Кулигин - носитель мыслей автора?
Как он относится к калиновцам и почему?
В чём видит причины таких нравов?
Кто такая Феклуша?

Сделаем выводы

Слайд #6

Таким образом, уже в первых сценах Островский создает ощущение, что маленький приволжский городок — прообраз всей России. Не случайно и название города воспринимается как подчёркнуто русское, богатое образными фольклорными и мифологическими ассоциациями: тут и песенная калина-малина, обозначавшая всегда места народных гуляний, и сказочный Калинов мост с притаившимися под ним чудищами, и чудная красота белых цветов, и долгая горечь алых ягод калины.
«Я понимаю, что всё это наше русское, родное…» — говорит в первом действии приезжий Борис Григорьевич, но признаётся, что не может привыкнуть к калиновским нравам и обычаям, уж очень ему «дико кажется».
«Ещё бы не дико!» — подтверждает коренной калиновец Кулигин. Родное и дикое — так оценивается жизнь Калинова наиболее образованными героями пьесы.
«Тёмным царством» назовёт Калинов и критик-демократ Н. А. Добролюбов.

Так, Н.А. Островский создает контраст мнений, когда показывает читателю две разных точки зрения на происходящее. Кулигин обличает нравы калиновцев, живущих в «темном царстве», а Феклуша выступает зщитницей порядков, установленных в Калинове. Именно с помощью ее образа драматург подчеркивает, насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело говорит: «Благолепие, милая, благолепие!..»

Какими средствами создается общенациональный масштаб изображения в пьесе «Гроза»?

Слайд #7

Можно отметить следующие особенности:
• пейзаж в большинстве сцен открывает широкий вид, создаёт ощущение простора;
• народные песни органично вливаются в действие пьесы, придавая событиям масштабность;
• лирическая приподнятость речи уводит от бытового к бытийному смыслу происходящего;
• некоторые герои пьесы словно бы воплощают в себе черты целых этапов русской истории (Кудряш — эпоху Разина и Болотникова, Кулигин — время русского Просвещения, Кабаниха — эпоху Домостроя и т. д.).

Н.А. Островский в своей драме обличил нравы жизни купечества и самодержавно-крепостнического строя современной ему России, которые он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, самодурство, жадность и невежество.

ЛЕКСИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПАРОНИМОВ БЫТ - БЫТИÉ
БЫТ – жизненный уклад, повседневная жизнь.
БЫТИÉ - 1.Филос. Объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания; материя, природа.
2.Филос. Совокупность условий материальной жизни общества.
3. (Традиц.-поэт. и высок.) Жизнь, существование.

Есть ли основание поделить действующих лиц пьесы на 2 лагеря: хозяев и их жертв?
Как?

Д/З: составить цитатную характеристику Кабанихи и Дикого.

Слайд #8

Купечество – Самодуры - «ТЁМНОЕ ЦАРСТВО»
Кабаниха – богатая вдова купца, властная и консервативная женщина. Она уделяет много внимания соблюдению традиций и внешних формальностей. Марфа Игнатьевна не боится вступать в споры, легко убеждает людей, строго контролирует поведение своих детей (Варвары и Тихона), любит давать наставления и "читать морали" им. Читатели склонны видеть в ней отрицательную героиню. Но Кабаниха любит своих детей и боится изменения устоев: «Что будет, как старики перемрут?». Она лицемерна и невежественна, но то же можно сказать о многих жителях «тёмного царства».
Кабаниха - хладнокровная женщина. Больше всего в жизни она ценит заведенные в обществе порядки и обычаи. Кабаниха Старуха Кабаниха держит в страхе всю семью.
Типичный образ, представитель купечества.

Слайд #9

Дайте характеристику героине, опираясь на свои записи.

1. Как в приведённой сцене проявляются характеры представителей «тёмного царства»?
2. Д. И. Писарев определял основной конфликт пьесы «Гроза» так: «Сущность драмы г. Островского,
очевидно, состоит в борьбе свободы нравственного чувства с самовластием семейного быта».
Опираясь на приведённый фрагмент, докажите или опровергните эту точку зрения.

Слайд #10

Кабаниха - грозная женщина:
"...Вот она ему теперь и надает приказов, один другого грозней..." "...недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет..." (Тихон в переносном смысле называет мать "грозой")
- строгая, "крутая" женщина: "...(строго).
Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит..." "...(строго). Ну, ну, говори, коли уж начала..." "...Маменька-то у вас больно крута...«
Кабаниха - жестокая, бессердечная женщина: Кабанов (падая на колени): Хоть взглянуть-то мне на нее! Кабанова: Вытащут, взглянешь..." (Кабаниха не пускает Тихона)
- лицемерная женщина. Она дает милостыню бедным ("оделяет нищих"), дома обижает своих же близких. Кабаниха обижает своих детей, Тихона и Варвару, а также свою невестку: "...Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем..." "...А теперь поедом ест, проходу не дает..." (Кабаниха обижает сына Тихона) "...Мать на нее нападает..." (о Кабанихе и Катерине)  
- любит держать всех в страхе (только так можно добиться порядка): "...Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?.." Чтобы выжить в доме Кабанихи, нужно уметь обманывать. Так считает Варвара, дочь Кабанихи: "...ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало..." (Варвара о своей семье)

Слайд #11

Кабаниха усердно молится Богу, но при этом она каждый день грешит, обижая своих близких: "...Ну, я Богу молиться пойду; не мешайте мне..." Кабаниха любит читать наставления: "...Нашла место наставления читать..."
требует, чтобы молодые люди больше уважали стариков (имея в виду, в том числе, себя): "...Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть. Старый человек на ветер слова не скажет..."
консервативна, строго соблюдает обычаи, порядки и традиции и заставляет молодежь делать то же самое: "...Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!.."  "...Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то..."  "...Ничего-то не знают, никакого порядка..."

Кабаниха - подруга и кума купца Дикого: "...Что это ты, кум, бродишь так поздно?.."

Слайд #12

Критика об образе Кабанихи в пьесе "Гроза«
"... в характере Кабанихи: преобладающим свойством ее натуры является деспотизм, несколько отличающийся от простого самодурства. Действительно, требования Кабанихи вызываются не личным ее произволом, а имеют основанием веру в непогрешимость и святость тех принципов и понятий, которые господствовали в старину, будучи соединены тогда в отдельный нравственно-житейский кодекс под именем „Домостроя", и которые, по ее искреннему убеждению, должны следовать люди в своих деяниях. Слепо веруя в домостроевские понятия о почитании родителей детьми, об отношении жены к мужу, Кабаниха требует, чтобы дети не имели своей воли, чтобы жена боялась мужа. была его рабою. Ее возмущает, что молодое поколение нарушает и забывает обычаи старины: провожая сына Тихона в дорогу, она осуждает его за то, что он ей в ноги не кланяется, что не умеет приказывать жене, как она должна жить без него, укоряет невестку Катерину в том, что та, проводив мужа, не воет и не лежит на крыльце, чтобы показать свою любовь. … Но вера Кабанихи в принципы старины соединены в ней с изумительною суровостью и беспощадностью: она точит сына, как ржа железо зато, что он любит жену больше чем мать, что он будто бы хочет жить по своей воле. <...> Суровость нрава Кабанихи еще сильнее выражается в ее отношениях к невестке: она резко и ядовито обрывает ее на каждом слове, с злобной иронией осуждает ее за ласковое обращение с мужем, которого, по ее мнению, она должна не любить, а бояться. в землю закопать..."

(С. З. Бураковский, книга "А. Н. Островский. Биографические сведения и разбор его произведений для учащихся", 1904 г.)

Дайте характеристику Дикому, опираясь на свои записи.

Слайд #13

Краткая характеристика Дикого в пьесе "Гроза"
Савёл Прокофьевич Дикóй - зажиточный купец, влиятельное лицо в своем городе.
- сварливый и скандальный человек. Он не может ни дня прожить без ругани. Он ругается на своих родных, знакомых и работников.
обижает тех, кто слабее его или ниже по положению. Но при этом он никогда не ругается с тем, кто сильнее его: их он боится.
жадный человек. Он не любит платить жалованье (зарплату) своим работникам за их честный труд. Племянник Борис надеется получить от дяди наследство, оставленное бабушкой. Для этого племяннику нужно вести себя вежливо и покорно со вздорным дядей. Однако Дикому трудно угодить, поэтому Борис не уверен, получит ли свое наследство когда-либо. Так же и работники Дикого никогда не знают, заплатит ли хозяин за работу или нет.

1)Каким образом рассуждения Дикого подтверждают слова Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова?
2) Д. И. Писарев определял основной конфликт пьесы «Гроза» так: «Сущность драмы г. Островского, очевидно, состоит в борьбе свободы нравственного чувства с самовластием семейного быта». Опираясь на приведённый фрагмент, докажите или опровергните эту точку зрения.

Слайд #14

Дикой - богатый, уважаемый купец:
"...Савел Прокофьич Дикой, купец, значительное лицо в городе..." "...Силы у вас, ваше степенство, много; была б только воля на доброе дело..."
не может жить без ругани. Вся его жизнь "основана на ругани": "...Как не ругать! Он без этого дышать не может..."  "...Кто же ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве?.."  Дикой может ни за что обругать и обидеть человека: "...Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет..."  "...За что, сударь, Савел Прокофьич, честного человека обижать изволите?.." 
тиранит свою семью. Его домашние не знают, как ему угодить: "...А каково домашним-то было! После этого две недели все прятались по чердакам да по чуланам..."  "...столько у тебя народу в доме, а на тебя на одного угодить не могут..." "...На него и свои-то никак угодить не могут; а уж где ж мне!.." 
в городе называют "воином", потому что он "воюет", ругается со всеми: "...Одно слово: воин!.." "...Ну так что ж, что я воин? Ну, что ж из этого?.." Дикой считает людей ниже себя "червякам", которых он может помиловать или раздавить по своем желанию: "...Так ты знай, что ты червяк.Захочу – помилую, захочу – раздавлю..."
никого не боится: "...Боится, что ль, он кого!.."  "...Унять-то его некому, вот он и воюет!.."  "...Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважней тебя никому отчета не даю..."
все жители города боятся Дикого:
"...Входят Дикой и за ним Кулигин без шапки. Все кланяются и принимают почтительное положение..."

Слайд #15

жадный человек: "...Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека...«, не любит платить жалованье своим работникам: "...У него уж такое заведение. У нас никто и пикнуть не смей о жалованье, изругает на чем свет стоит..."  "...А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится...«
Никто ему не указ: городничий не в силах повлиять на Дикого, который совсем не боится чиновника: "...Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!»..."   "...потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать!.."
срывает свою злобу на домашних: "...А вот беда-то, когда его обидит такой человек, которого он обругать не смеет; тут уж домашние держись!.." 
понимает, что он - злой человек, но ничего не может с собой поделать: "...Понимаю я это; да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить – обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю..." Иногда Дикой раскаивается в своем поведении и даже просит прощения у несчастных, которых обругивает: "...После прощенья просил, в ноги кланялся, право, так. Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся. Вот до чего меня сердце доводит: тут на дворе, в грязи ему и кланялся; при всех ему кланялся..."
В семье все радуются, когда он уходит из дома: "...Дома-то рады-радехоньки, что ушел..."
Что в них общего и чем они различаются?

Слайд #16

Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи
Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.
Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.
Таким образом, автор вводит Кабаниху и Дикого в сюжет пьесы «Гроза» для того, чтобы продемонстрировать безнравственность, пошлость, эгоизм человеческих поступков. 
Дикой и Кабаниха очень эгоистичны и ничтожны, они погрязли в тёмном царстве, поэтому не знают, что такое любовь, добро, честь, уважение сострадание.
Драма «Гроза» - драма людских взаимоотношений, где открываются страшные проблемы общества. Богатство открывает путь к произволу, отсутствию законности и правды, унижению людей, что является актуальной темой и в наше время

Слайд #17

Дом.задание: цитатная характеристика Тихона и Бориса

Слайд #18

Таким образом, купечество представляло собой новую движущую силу общества, альтернативу дворянской праздности и несерьезности, но само движение было направлено не вперед, а назад. Ханжество, самодурство и нежелание развиваться стали отличительными особенностями этого класса. Застой в его рядах стал следствием того, что купцы зацикливались на материальных благах и отбрасывали духовные потребности.